Как Бог все исправляет

Наступил декабрь – финальный месяц года и это дни, предшествующие Рождеству и Новому году, новому этапу жизни. И, конечно, мы будем говорить об Иисусе Христе – как «виновника» Рождества. Ведь это не просто некий «зимний праздник», это день рождение нашего Спасителя.

Его приход исполнил пророчества о том, что по Божественному промыслу придет Спаситель. В Иисусе Бог положил начало Своему плану искупления и принеся надежду всем, кто уверует.

Римлянам 3:21-24 — Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
22 правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
23 потому что все согрешили и лишены славы Божией,
24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе

Но «даром», это не то, что «вообще бесплатно, не имеющее стоимости»!
Пример: раздача благотворительности – ее раздают даром, бесплатно, но кто-то же за нее заплатил!

Это нам оправдание дается бесплатно. Но за него заплачена самая высокая цена – жизнь Иисуса Христа, Его мучения и Его усилия. Понимая эту разницу, мы будем ценить этот дар более всего в жизни.

В чем суть? Источником всякого зла является не просто дьявол, но грех, живущий внутри человека. Греховная сущность человека – вот то, что все разрушает.

Но через Иисуса мы получаем прощение грехов и оправдание, включающее в себя жизнь в Божьей славе: исцеление, освобождение, победу, обеспечение, восстановление и все Божьи блага.

И это нам не нужно пытаться заслужить, отработать, заработать и т.д. Это ВСЁ дается нам ДАРОМ.

Совр. перевод 22 стих — Бог делает людей праведными перед Собой через веру в Иисуса Христа; это относится ко всем, кто верует, ибо нет никакого различия между ними.

Перевод MSG 21-22 стихи — Но в наше время появилось нечто новое. То, чему Моисей и пророки были свидетелями все эти годы, произошло.
22 Бог, Который всё исправляет и о Котором мы читаем, исправляет все через Иисуса. И не только для нас, но и для всех, кто верит в Него.

Апостол Павел много говорит об этом:
Галатам 2:15-16 — Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники;
16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.

У нас может возникнуть непонимание в этом вопросе, ведь Иаков, как бы противореча словам Павла, пишет:
Иаков 2:17-20 — Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
18 Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
19 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.
20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?

Но здесь нет никакого противоречия!
Дела веры нужны и важны! Но не для зарабатывания Божьей любви и благодати, а для выражения нашей к Нему любви!

Например, как продолжение слов Иакова: «ты спросишь: «так, а что, если я ничего для Христа не делаю, то я что — не люблю Его?» Ну, это тебе самому решать – как ты любишь и как выражаешь свою любовь».

Писание же не зря сравнивает наши отношения с Иисусом с отношениями мужа и жены – и я бы, например, не хотел жить с человеком, который ничего не делает из любви и холодным, как лед.

И потому Павел дает повеление: «Так должны мужья любить своих жен, как и Христов возлюбил церковь, отдав Себя за нее…, а жена да боится своего мужа» (Ефесянам 5:25-33). И, конечно, фраза «боится», это не животный страх, это «любовь, почитание, трепетное отношение».

Мы проявляем свою веру и любовь к Господу, но в центре всего мы держим не то, что мы делаем для Него, а то, что Он уже сделал для нас. И то, что Он даром дал нам эту возможность абсолютно радикального исправления всей нашей жизни, нашего родства, города и страны в целом!

Это невероятно важно, потому что задача нашего врага и всего этого мира – перенаправить наш взор с жертвы Христа на наши собственные усилия. И тогда благодать перестает действовать! Потому что она действует на основании жертвы Христа, а не на основании наших жертв и дел.

И вот здесь, чтобы не сместился этот фокус на Нем, нужно прилагать очень серьезные усилия.

Евреям 10:19-25 совр. перевод — Итак, братья, благодаря крови Иисуса, мы имеем свободный доступ в святилище.
20 Он открыл нам туда путь — новый и дающий жизнь, путь через завесу, это значит, через принесение в жертву Своего тела.
21 Наш великий Священник поставлен над всем домом Божьим.
22 Так будем туда приближаться с преданным сердцем, в полноте твердой веры, с сердцами, очищенными от всего дурного, что было у нас на совести, и с омытыми чистой водой телами.
23 Будем же держаться надежды, которую проповедуем, ибо Богу, Кто дал нам обещание, можно довериться.
24 Будем внимательны друг к другу, давайте побуждать друг друга к любви и добрым делам.
25 Не будем оставлять наших собраний и отказываться от совместных встреч, как у некоторых вошло в привычку. Но будем ободрять друг друга, и тем больше, чем ближе День Господа.

Посмотри — написано, что «мы имеем свободный доступ в святилище. Он открыл нам туда путь».

Это то, что Он уже сделал – путь к Его славе, силе и радикальному восстановлению всей жизни открыт!

Но дальше идут фразы (я их выделил), описывающие наши усилия в этом вхождении! Через эти усилия мы сохраняем правильный фокус – на Нем и Его жертве.

Еще в Ветхом Завете мы видим определенные вещи, о которых Бог непрестанно говорил Своему народу и которые помогли этому народу не исчезнуть – им нельзя было смешиваться с язычниками, и нельзя было есть все подряд.

Это можно условно обозначить, как СПЛОЧЕННОСТЬ и ОТДЕЛЕННОСТЬ. Сплоченность между собой и отделенность от других народов.

Поддерживать СПЛОЧЕННОСТЬ помогает общинная жизнь. Человеку в одиночку практически невозможно противостоять нападкам врага и того информ. шквала лжи и ненависти, в котором мы все сегодня живем.

Церковь, ячейки, молитвы, обучение, общение друг с другом… — это наш способ сохранить себя.

Община может противостоять чуждому влиянию гораздо успешней, чем один человек.

Что касается ОТДЕЛЕННОСТИ, то поддерживать ее помогало ряд запретов, например, на еду и ее изготовление, на одежду, на участие в идолопоклонении и т.д.

Эти постановления должны были напоминать евреям, что не следует отождествлять себя с народами, среди которых они живут, что они здесь — временные обитатели.

Во всем этом и сегодня есть огромный духовный смыл! Когда ты сам себе ставишь определенные ограничения: не смотреть какие-то фильмы и передачи, не слушать определенные речи, не участвовать в каких-то тусовках, не одеваться так, как сегодня может быть модно, не прикасаться к определенным вещам и т.д. Ты сам определяешь, что тебе полезно, а что разрушает тебя изнутри и твои отношения с Господом.

23 стих – «Будем же держаться надежды» или в синодальном переводе «будем держаться исповедания упования неуклонно»

Греческое слово «katecho», которое переведено здесь, как «держаться», обозначает человека, который находит предмет своих мечтаний, а затем крепко его держит, наваливаясь на него всем весом, чтобы он не вырвался.

Фактически 23 стих можно перевести так: «Будем держаться исповедания нашего, крепко обхватив его руками и со всей силы прижав к себе».

В этом случае Его слово становится вашим убеждением, настолько реальным для вас, что если кто-то говорит что-то противоположное, вы просто думаете, что с этим человеком что-то не в порядке, он сошёл с ума!

Пусть будет много благодати в наших жизнях и пусть она через нас действует на нашей земле!

Игорь Пинчук
Проповедь от 7 декабря 2025